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保護環境之重要,在於營造一個可以讓人類長久生活的環境,這即是可持續發展觀念。而這可持續發展觀念,主要還是保障人類的可持續發展。保護大自然,好讓人類與大自然共存,亦就是和諧觀念擴展至大自然和諧。

尊重大自

『其神不傷人,非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷,故德交歸焉』〔道60   大自然的精神不傷人。同時亦不單是大自然的精神不傷人的問題,只是因為聖人遵行自然之道,意彩官方登录,所以大自然才不會傷人。人不傷害大自然,大自然亦不相害人,人與大自然互相以德相待,互惠互利。

不貴難

『不貴難得之貨』〔道3   不崇尚難得之物以為貴。

不奢

『是以聖人去甚、去奢、去泰』〔道29   所以聖人之為領袖,是不會過甚,不會豪奢,不會驕泰。

平常

『樂與餌,過客止』〔道35   娛樂與美食餌誘,淺嚐也無妨,但最好像過客的態度一樣,淺嘗一下離去便算了。

『是故甚愛必大費,多藏必厚亡』〔道44   過度擁有身外物,必然會化費鉅大。過度貯存身外物,必然會極為浪費。

不浪

『厭飲食,貨財有餘,是謂盜夸,非道也哉』〔道53   人人只會大吃大喝直至厭棄為止,生活奢華但不事生產,只有變賣家當。這樣子的生活,可以說是有如盜賊一般的誇張,這並非正常的生活之道。

『治人事天莫若嗇,夫唯嗇,是謂早服』〔道59   治理人民,使人民可以安居樂業,事奉大自然,使大自然可以不致有損,原則莫過於珍惜一切。只有珍惜一切,才會早存服膺自然之道的和諧理念。

 

『我有三寶,持而保之,一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長』〔道67   我有三個原則,自我視之為珍寶。經常依照這樣做,便可以回歸到自然之道。一是母慈。二是儉約。三是不標榜自以為天下的領袖。以母慈的態度待人,人人得到提攜自立,他日人人自然會主動相助,便可以排除萬難勇往直前。以儉約的態度待物,則可以充分利用資源,廣闊工作的能力及效益。不標榜自以為天下的領袖,只從背後支持和鼓勵他人發揮應有的長處,才真正發揮自己的領導才能,建立經國濟世大器。

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『常善救物,故無棄物』〔道27   聖人善於如何使用事物,因此善於救物於丟棄之中,因為事事都可以有用,所以任何一事物都不會放棄。

『夫物芸芸,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命,復命曰常』〔道16   其實萬物在大自然中各自生長,都會按各自的生命周期,返回自己的根本。返回根本可說是靜,生命就是這樣周而復始。生命周而復始可說是恆常之理。

《道德經》有2500多年歷史,保護環境之重要其實已是老生常談。不貴難得、不奢華、不貪、不浪費、儉嗇、善用,這都是人心取向的問題,古代因為不平等社會的關係,至有貴族的出現,而貴族為了標榜自己高人一等的階級與別不同,同時貴族可以不勞而獲,才逐漸形成這些不良習慣。

現今社會與古代不同,在於現今社會科技發達,生產方式有很大改變,很多用品可以大量生產,同時,市場以牟利為主,以消費主義帶動,不斷推陳出新,擴大營業額,浪費亦隨此而來。

畢竟近30年來,環境變差,引起關注,環保觀念已形成一股潮流。事實上,環境變壞,可說是工業革命改變了生產方式以及資本主義自由市場觀念的興起,把過往農業社會經濟模式的循環再生觀念徹底打破所致。在農業社會時代,大部分經濟運作所需的地球資源,基本上是可再生的,即生態環境可以在兩三年的短時期內回復原來狀態。這可再生觀念隨著工業革命的興起而給人遺忘了。

工業革命後,能源轉而依賴化石能源,科技發展亦不斷倚賴礦物及稀土金屬,這些地球資源是不可再生,加上資本主義市場以牟利為主,這樣子,不斷開拓資源,使地球生態環境不斷因消耗而受破壞,地表受破壞、地質結構受破壞、生態平衡受破壞,難以回復原狀。工業革命後世界發展步伐忽促,從來沒有停下來思考這種破壞性的發展到底所為何事?人們驚恐地球會變得不宜居,有人已開始意識到要把地球回復到宜居,一切是人類自己要負起的責任。

環境轉壞與經濟理念息息相關,所以環境保護亦必須與經濟全盤配合考慮。一直以來,環保理念屬於道德範疇,與經濟融合面不大。現在,《道德經》重現「基本人權」原則,經濟也包含在道德範疇之內,環保與經濟便可以溝通,便再沒有利益衝突了。「基建社會企業」的出現,把道德帶入市場,環保工作便可以在市場上更有效地推行和執行。

在能源方面,現在「再生能源」已開始起步,「流體動力裝置」的發明,一來可以加強風力轉化為能的效率,二來更開闢了被人遺忘又非常龐大的河流洋流水流動力能源,加速化石能源的更替,徹底扭轉對化石能源的依賴,減弱溫室效應的作用之餘,更減少因開採礦源而造成的生態環境破壞。

在生產方面,生產力、生產工序、原材料及原材料加工等,在可行的情況下,重新注重物理生成,盡量擺脫對化學生成的依賴。在經濟上重建循環再生觀念,經濟運作所需的地球資源盡量轉用可再生物料,正如「流體動力裝置」便會採用竹作建造物料。同時,「基建社會企業」的存在,可以化解市場壟斷,確保消費者有選擇,亦交由消費者來作出選擇。消費者的選擇,就是力量。

這樣子,盡量回復採用可種植出來的物料,使物料可以循環再生。不要高度倚賴不可再生的礦物,可以選擇代替品代替,並促使已採用的礦物循環再用,務求取得平衡,不再倚賴新開採。同時,受影響工業的勞動人口,可透過「基建社會企業」轉行重拾生計。

至於不奢華、不貪、不浪費、儉嗇、善用等問題,可以說是個人喜好,難以規管,只可以建立風氣來受感染。而建立風氣,其實就是市場推廣,風氣可以由市場帶動建立。創新藝術觀、名人效應、道德理念、人文價值觀,都有機會捲起新潮帶來風尚。市場效應只是工具,一切在乎運用,可以為企業謀利,也可以為社會謀福。

保護環境之重要,在於營造一個可以讓人類長久生活的環境,這即是可持續發展觀念。而這可持續發展觀念,主要還是保障人類的可持續發展。保護大自然,好讓人類與大自然共存,亦就是和諧觀念擴展至大自然和諧。